Vorwort

Ich habe das Thema Cham und Champa jungfräulich angenommen, ohne nur die geringste Ahnung davon gehabt zu haben .Als ich zustimmte, war mir nicht bewusst, wie umfangreich dieses Thema ist, wie wenig Informationsmaterial es gibt und wie schwierig es ist, an Details zu kommen. Ich habe viele Bücher über Vietnam studiert, das Internet durchforstet, vietnamesische Romane gelesen, wenn darin nur irgendein Tempel oder eine Ruine beschrieben wurde. Ich hatte keine Ahnung, dass das „Reich“ Linyi eigentlich das frühe Champa war, dass es viele unterschiedliche geschichtliche Betrachtungsweisen gab ! Ich möchte hier alles wieder geben, was ich über Cham und Champa, ob Legende oder nachgewiesene Realität, gelernt, erfahren oder auch nur erahnt habe!

Herkunft und Vorfahren der Cham

Ursprünglich stammt das Volk der Cham aus Seefahrern, die 3000 v. Ch. aus Polynesien und Malaysia über den Seeweg kamen und die heutige Zentralküste Vietnams besiedelten. Die Vorfahren der Cham, die später Champa gründeten, lebten zwischen Thua Tien und dem Delta des Dong Nai Flusses. Ausgrabungen haben gezeigt, dass in der zweiten Hälfte des zweiten Jahrtausends v. Chr. mehrere Ansiedlungen existierten, die untereinander mit Edelstein- und Glasschmuck handelten und Werkzeuge aus Eisen verwendeten sowie eine ungewöhnliche Praxis bei der Leichenbestattung hatten. ( Verbrennung und Urnenbestattung ) Auch die Sprache unterscheidet sich von der der Nachbarn, den Khmer, Vietnamesen und Mon. Im Gegensatz zu diesen gehört die Sprache der Cham der austronesischen Sprachfamilie an, die es heute auf dem Festland nur in Vietnam, Kambodscha, Südthailand und Malaysia gibt und ansonsten nur im ozeanischen Raum Südostasiens mit Ausnahme eines Großteils Neuguineas vertreten ist. Der von den Cham besetzte Küstenstreifen Zentralvietnams südlich von Bac Bo bis Kap Nay wird erst im 2. Jahrhundert in chinesischen Aufzeichnungen als Königreich Linyi erwähnt. Allerdings ist es unwahrscheinlich, dass Linyi zu dieser Zeit ein einheitliches Königreich war. Es wird vielmehr angenommen, dass es sich um kleine Fürstentümer handelte, die bis auf ihre Sprache und den Widerstand gegen das immer weiter vordringende China und später Vietnam nicht sehr miteinander verbunden waren. Aus chinesischen Quellen des 3. Jahrhunderts geht hervor, dass sich die einzelnen Fürstentümer und Stämme erst zu diesem Zeitpunkt einten, weil sie sich weigerten sich der chinesischen Herrschaft zu unterwerfen. Erst ab diesem Zeitpunkt kann man von einem Königreich sprechen. 192 wurde die Nation Lam Ap gegründet. Leider habe ich nicht herausfinden können, ob Lam Ap und Linyi identisch sind, aber es ist ziemlich wahrscheinlich! Der erste König war Xori Mara. Man kann noch heute auf einem Grabstein in Nha Trang seinen Namen lesen. Später übernahmen Fan Xiong, ein Enkel des Gründers der ersten Dynastie, und sein Sohn Fan Yi die Herrschaft. Als Fan Yi im Jahr 336 starb, wurde sein erster Berater Wen ( chinesischer Herkunft) sein Nachfolger und gründete die 2. Dynastie von Linyi. Wen eroberte die noch unabhängigen Stämme und gewann dadurch die Kontrolle über einige Häfen, die zu dieser Zeit von indischen Händlern frequentiert wurden. Die indischen Einflüsse hatten mit Sicherheit zur Folge, dass Linyi am Ende des 3. Jahrhunderts die brahmanische Religion und den Shivalin- Kult annahm und ein Mandalla-Staat war. Am Ende des 6. Jahrhunderts übernahm die Gangaragia- Dynastie die Herrschaft, benannte das Reich Champa und errichtete die Hauptstadt Sinhapura.

Champa

Champa war eine Seemacht und kontrollierte den Gewürzhandel in Südostasien. Sie unterhielt Handelsbeziehungen mit Indien, Arabien, China, Japan und natürlich Indonesien. Allerdings waren die Küsten Champas auch sehr wegen der Piraterie und der Plünderungen gefürchtet. Im Gegensatz zu seinem Nachbarn Dai Viet, das chinesisch und konfuzianisch beeinflusst war, beruhte das Glaubens- und Herrschaftssystem der Cham auf der hinduistischen Weltanschauung. Es wurde der Gott Shiva verehrt und der Herrscher wurde als Wiedergeburt Shivas gesehen und hatte somit alle weltliche wie göttliche Macht. Das Sinnbild des göttlichen Herrschers war das Lingam, ein Phallussymbol. Das Gesellschaftssystem war wie in Indien ein Kastensystem, an deren Spitze der gottähnliche König stand .Dann folgte der Adel und am untersten Ende der Hierarchie standen die Sklaven.

Literatur und Kunst

Schriftzeichen der Cham

Hier einige Beispiele der Cham-Literatur : Als die bekannteste Geschichte der Cham gelten die Verse Akayet Deva Mano. Es wird angenommen, dass diese malaysischen Ursprungs sind und von den Cham angepasst wurden. Es geht dort um 2 Prinzen, Deva Mano und Deva Samulaik, und deren Kampf um die Prinzessin Ratna Cahya Sribiyong, um menschliches Ehrgefühl, Freundschaft und Loyalität, eheliches Pflichtgefühl und der Opferbereitschaft den Eltern gegenüber. Diese Verse wurden melodisch vorgetragen. Wenn ich es richtig verstanden habe - in etwa wie der Sprechgesang in einer Kirche. ( Meine persönliche Vorstellung! ) Einer weitere bekannte Geschichte („ Pramdit Pramlak“) handelt von den zwei Brüdern Pramdit und Pramlak und deren langen Reise und Suche nach der Prinzessin Bia Cata. In der Volksprosa Inra Sri Bikan wird der Kampf des Cham- Helden Prinz Sang Jana beschrieben , der sein Reich an den benachbarten König Rayana verlor und zurückerobern konnte.

Nach dem Untergang Champas 1471 entwickelte sich Mitte des 16. Jahrhunderts eine moderne Form von Cham und ersetzte stufenweise die alte klassische Sprache (Cham) durch Sanskrit mit arabischem Einfluss. Die neue Geschichte, Religionstexte, Legenden und Poesie wurden seitdem in der neuen Sprache niedergeschrieben. Eine dieser modernen Erzählungen stammt aus dem 16./17. Jahrhundert, Ariya Um Marup. Hier wird die Geschichte des Prinzen Um Marup beschrieben, der durch einen Propheten beeinflusst zur islamischen Religion wechselte. Dieser Prophet half ihm später den Drachen zu besiegen, der das Königreich seines Vaters verwüstete. Sein Vater König Harum weigerte sich, sich dem Islam zuzuwenden und beschloss, seinen Sohn Prinz Um Marup zu beseitigen. Mit Hilfe des Propheten stellte der Prinz ein Heer auf und zog schließlich gegen seinen Vater in die Schlacht. Der Prinz wurde in dieser Schlacht getötet. Durch das Eingreifen des Propheten wurde König Harum jedoch besiegt und bekehrt. Er trat schließlich zum Islam über.

In vielen vietnamesischen Romanen und Erzählungen wird Champa erwähnt, wenn der Autor oder Dichter mit seinen Gedanken weit in die Vergangenheit schweift und die Schönheit der Chamtürme, die aufwendig in Stein gehauenen Götter und Skulpturen beschreibt.